Natura parassitaria analoga nell'inganno con Umani (nevrotici, sociopatici, narcisisti) e Robot (umanoidi e animaloidi)

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Scopo di questa pagina

Come scrivono Isaacs e Bridewell, l�inganno implica �un obiettivo nascosto, un secondo fine� rispetto a quello che un�azione comunica. Quando questi contrastano con il benessere e i diritti degli utenti, � evidente che l�inganno sia inaccettabile. Fabio Fossa scrive: "Il principio secondo cui inganni robotici [ma la stessa cosa vale per gli umani] possano essere moralmente giustificabili in ragione dei benefici che procurano all�ingannato o alla societ� in senso lato non � cos� pacifico come potrebbe sembrare. Al contrario, si pu� insistere sul fatto che l�inganno sia di per s� una pratica immorale, indipendentemente da ci� che ne consegua. In quanto forma di manipolazione, l�inganno � non importa a quale fine � pu� essere ritenuto un affronto nei confronti dell�ingannato. Pi� precisamente, l�inganno robotico pu� essere inteso come una violazione della dignit� degli utenti, e quindi un atto intrinsecamente immorale. Simili posizioni fanno perno sulla componente manipolatoria dell�inganno e i suoi effetti negativi sull�esercizio dell�autonomia personale, la quale � strettamente connessa all�ideale della dignit� umana. Manipolare le credenze e il comportamento degli utenti tramite robot ingannevoli � considerata una pratica degradante, che viola il diritto individuale a vivere liberamente la propria vita secondo regole e valori propri, per quanto possibile. Sebbene la capacit� di autodeterminazione sia variamente circoscritta da condizioni fisiche, biologiche, psicologiche e sociali che ne descrivono l�ambito di esercizio, l�interferenza causata da robot non rientra in queste condizioni; costituisce, invece, un�intrusione illegittima in un campo di azione che merita di essere tutelato, in quanto esprime caratteri umani � autodeterminazione, autonomia, libert�, dignit� � che esigono rispetto incondizionato. Henrik Skaug S�tra, scrive: "esibiscono una natura parassitaria: �sfruttano e si approfittano di processi e meccanismi umani sviluppatisi nel corso dell�evoluzione per scopi del tutto alieni all�interazione� tra umani e macchine. I supposti benefici che ne possono conseguire risultano da un inganno mirato a manipolare gli stati emotivi degli utenti e, conseguentemente, la loro capacit� di formare un modello mentale dell�artefatto tecnologico [ma anche dell'essere umano] che sia adeguato alle effettive caratteristiche dell�artefatto stesso. L�inganno serve il secondo fine di spingere gli utenti a esperire i robot come se fossero esseri viventi e agenti sociali � e, quindi, a proiettare su di essi stati mentali, emozioni, intenzioni, e affetti. L�utente, cos�, � incoraggiato a stringere un profondo legame emotivo con il prodotto, il che ne assicura la fidelizzazione." La conclusione � che abbiamo trattato l'essere umano come un artefatto tecnologico, un robot!

The conflict of interest between me and the surrounding reality is growing

Punto chiave di questa pagina

LO SPAZIO NEURONALE GLOBALE: Secondo lo psicologo e neuroscienziato Stanislas Dehaene la coscienza � il risultato di un'attivit� cerebrale che sollecita la neocorteccia al di l� della sua soglia di attivazione. Egli scrive nel libro "Coscienza e cervello" (p.159): "Prima che avvenisse l'ominazione, la corteccia prefrontale dei primati possedeva gi� uno spazio di lavoro nel quale le fonti d'informazione passate e presenti, debitamente soppesate per la loro affidabilit�, potevano essere catalogate per guidare le decisioni. Da allora, un passaggio evolutivo chiave, forse peculiare degli esseri umani, sembra aver aperto questo spazio di lavoro agli input sociali provenienti dalle altre menti. Lo sviluppo di questa interfaccia sociale ci ha permesso di raccogliere i benefici di un algoritmo decisionale sociale: confrontando la nostra conoscenza con quella degli altri (umani) abbiamo preso decisioni migliori." [quando invece si tratta di macchine non credo che potremo aspettarci molto perch� si tratter� in ogni caso sempre di un confronto tra ipotesi umane...]

Punti di riflessione

Lo psicologo George K. Simon, afferma che l'efficacia della manipolazione � legata fondamentalmente a chi la esegue, intendendo con ci� che il manipolatore "di successo" � dotato delle seguenti attitudini:

Nasconde l'aggressivit� da cui originano le sue intenzioni e i suoi comportamenti;
Ha una spiccata attenzione orientata a scoprire le debolezze psicologiche della vittima, sulle quali costruisce i propri schemi di manipolazione;
Insensibilit� o vera e propria mancanza di senso di colpa, assenza di dubbi e scrupoli relativi alla possibilit� di causare un danno alla sua vittima qualora lo ritenga necessario o utile al soddisfacimento della propria volont�.

(Wikipedia al 4/6/26)

metodi di manipolazione individuati dallo psicologo George K. Simon:

Mentire "di sana pianta": elaborare menzogne che possano stare in piedi fino al soddisfacimento del proprio interesse. Quando vengono scoperte solitamente � troppo tardi per le vittime.
Omettere: mentire inserendo piccoli elementi di verit� che facciano rapida presa sulla vittima, tralasciando il grosso delle informazioni che possano compromettere il copione usato dal manipolatore per soddisfare il proprio interesse a spese della vittima.
Negare: un manipolatore patologico non ammetter� mai di aver fatto qualcosa di sbagliato; cercher� di piegare i fatti a proprio vantaggio e dare peso alle prospettive che lo favoriscono. Infine, dopo aver tentato tutto il possibile, incluso negare le evidenze, se non � riuscito nel suo intento ammetter� candidamente il proprio errore cercando di sminuirlo e limitarne i danni in ogni modo.
Razionalizzare: elaborare spiegazioni razionali per giustificare un comportamento inappropriato.
Minimizzare: corrisponde a negare e razionalizzare allo stesso tempo. Sminuisce la dannosit� di un suo atteggiamento, cercando di mettere insieme spiegazioni razionali per le quali si � attuato un dato comportamento antisociale. Tipico esempio � l'insulto velato mascherato da sarcasmo ("ovviamente stavo scherzando, hai la coda di paglia").
Attenzione/Disattenzione selettiva: le persone manipolatrici tendono a disinteressarsi e allontanarsi da tutto ci� che non ha niente a che fare con i loro interessi, e coagulano la loro attenzione attorno a ci� che ritengono possa fornire loro un vantaggio nel soddisfare la propria volont�. Frase tipica: "non me ne frega".
Deflessione: il manipolatore dirige l'attenzione e il discorso altrove, lontano dal nodo che gli altri interlocutori vogliono portargli all'attenzione.
Evasivit�: a differenza della deflessione, nell'evasivit� il manipolatore fornisce risposte platealmente sconnesse e non pertinenti.
Intimidazione subdola: utilizzo di minacce velate per spingere la vittima sulla difensiva.
Induzione del senso di colpa: tecnica che il manipolatore usa principalmente contro quelle persone particolarmente coscienziose ed empatiche, nelle quali induce ansia, soggezione e dubbio, facendole sentire egoiste e superficiali (valori intollerabili per le persone particolarmente coscienziose ed empatiche).
Induzione di vergogna: il manipolatore usa il sarcasmo per abbattere il tono dell'umore della sua vittima, indurla in condizione di umile soggezione e farla dubitare di se stessa. Tipici esempi sono gli sguardi arguti e tono di voce sgradevole mentre si fanno commenti retorici. Scopo ultimo far vergognare e dubitare di s� stessa la vittima.
Recitare il ruolo della vittima: anche questa tecnica ha facile presa sulle persone particolarmente coscienziose. Il manipolatore ritrae s� stesso come vittima di una circostanza o del comportamento di qualcun altro, per ottenere compassione ed empatia da parte della vittima, e spingendola ad agire in direzione del soddisfacimento dei propri interessi.
Denigrazione: questa � la tattica pi� potente usata dai manipolatori per mettere la vittima sulla difensiva e allo stesso tempo nascondere l'intento aggressivo del manipolatore. Infatti, quando la vittima si inalbera per difendersi, il manipolatore ha vita facile nell'inquadrare la vittima come "abusante", in torto.
Fare il servile: il manipolatore nasconde il soddisfacimento dei propri interessi dietro la scusa dell'obbedienza, del proprio dovere o del proprio lavoro.
Seduzione: il manipolatore loda e adula la vittima per fare abbassare le sue difese, assicurarsi la sua fiducia e la sua lealt�. Per manovrare il comportamento della vittima gli baster� minacciare velatamente di rimuovere la propria benevolenza.
Proiettare la colpa sugli altri: il manipolatore patologico tende a proiettare e vedere il proprio modo di pensare nella vittima, inducendola a pensare che sia sbagliato ragionare criticamente, fare scelte indipendenti e positive per s� stessa o avere comportamenti produttivi. Tutto ci� induce un senso di colpa nella vittima facendole credere di meritarsi di essere strumentalizzata.
Fingere innocenza: il manipolatore proietta un'immagine di s� tale da indurre gli altri in buonafede a pensare che sia innocente o quantomeno tentare di far passare per involontario un suo comportamento deliberatamente dannoso; se accusato finger� sorpresa e indignazione, recitando il copione dell'innocente e mettendo in atto un comportamento negazionista.
Fingere confusione: il manipolatore finge di non sapere di che cosa stia parlando la vittima o comunque confuso al riguardo di un problema espresso dalla vittima. Il manipolatore far� di tutto per indurre la vittima a dubitare di se stessa, facendo perno su "elementi di salvataggio" che avr� inserito intenzionalmente in precedenza per garantirsi il beneficio del dubbio qualora fosse stato scoperto. In molti casi tra gli "elementi di salvataggio" avr� inserito anche persone, colleghi, amici, familiari, anch'essi manipolati come pezzi di un puzzle.
Manifestazioni di rabbia: lo scopo � quello di creare uno shock emotivo nella vittima, toglierle il tempo di ragionare e spingerla velocemente in una condizione di soggezione psicologica. Questa tattica viene usata dal manipolatore per "addestrare" la sua vittima ad evitare certi comportamenti o situazioni che a lui non piacciono, come ad esempio atteggiamenti di sospetto della vittima verso le tattiche di manipolazione messe in atto.

L'efficacia dei manipolatori patologici non � determinata tanto dalle tecniche, quanto piuttosto dalla smodata attenzione che essi dedicano a osservare e meditare sulle vulnerabilit� psicologiche delle altre persone in quanto potenziali vittime. Infatti il fulcro della loro efficacia risiede nella perfetta complementarit� tra la vulnerabilit� psicologica della vittima e la relativa tecnica scelta dal manipolatore.

I manipolatori patologici hanno un'esperienza tale che consente loro di sistematizzare e automatizzare le tecniche sopra esposte. Essi sanno bene che l'applicazione casuale delle tecniche sopra esposte sarebbe controproducente. Generalmente i manipolatori si prendono tutto il tempo necessario per sondare le vulnerabilit� psicologiche delle loro potenziali vittime.

(Wikipedia al 4/6/26)

In accordo con Braiker, i manipolatori sfruttano i seguenti "buttons" (tasti), che possono esistere nelle vittime:

L'eccessivo bisogno di piacere;
Dipendenza dall'approvazione e dalle conferme degli altri;
La paura di provare brutte emozioni come paura, rabbia, frustrazione o delusione;
Incapacit� di dire di no;
Poca assertivit�;
Senso dell'identit� sfocato;
Pochi legami sociali;
Poca resilienza;
Locus of control esterno (attribuire ci� che succede a cause esterne anzich� a s� stessi).

(Wikipedia al 4/6/26)

Simon, invece, classifica le vulnerabilit� come segue:

Ingenuit�: persone che negano di essere vittime o potenziali vittime e non riescono ad accettare il fatto che il mondo include anche persone astute, spietate e deviate;
Eccessiva coscienziosit�: persone che sono troppo disposte a concedere il beneficio del dubbio e paradossalmente tendono a identificarsi con i manipolatori e trovare ragioni per biasimare le loro vittime (s� stessi);
Scarsa fiducia in s� stessi: persone che dubitano di s� stesse, poco assertive e incapaci di definire chiaramente i propri "confini" e farli rispettare; queste persone tendono a mettersi sulla difensiva troppo facilmente;
Eccessiva razionalizzazione/intellettualizzazione: persone che si sforzano eccessivamente di capire il manipolatore, ritenendo che debbano avere delle buone ragioni per manipolare;
Dipendenza emotiva: persone che tendono ad essere sottomissive, a dipendere dagli altri per il loro equilibrio emotivo. Maggiore � l'incapacit� di indipendenza emotiva, maggiore � la facilit� con cui verr� manipolata la persona.
(Wikipedia al 4/6/26)

Lo psichiatra Martin Kantor, identifica le seguenti vulnerabilit�, che sono tipicamente usate dai manipolatori patologici come i sociopatici, gli psicopatici e i narcisisti:

Dipendenza emotiva dagli altri: incapacit� di dire "NO" anche alle richieste che dovrebbero rifiutare, a causa dello spasmodico bisogno di essere amati dagli altri;
Immaturit�: compromissione della capacit� di giudizio ed esagerazione delle esternazioni sociali/pubbliche;
Ingenuit�: rifiuto di credere che esistano persone disoneste. Convinzione che alle persone disoneste non sia consentito di agire;
Influenzabilit�/Impressionabilit�: eccessiva sensibilit� al carisma degli altri;
Eccesso di fiducia: persone oneste convinte che anche gli altri siano onesti. Tendono a fidarsi facilmente degli altri senza sapere bene chi sono;
Solitudine: le persone sole accettano con pi� facilit� ogni offerta di contatto umano. I manipolatori offrono contatto umano condizionato;
Narcisismo: i narcisisti sono facili preda di lusinghe non meritate;
Impulsivit�: prendono decisioni improvvise su questioni importanti senza chiedere pareri altrui, lasciando spazio ad un manipolatore di inserirsi nella spinta emotiva interferendo sul processo decisionale;
Altruismo: eccessiva empatia, eccessiva lealt�, eccessiva onest�; incapacit� di bloccare gli abusi di un manipolatore anche se consapevoli;
Eccessiva parsimonia: incapacit� di rifiutare un affare anche se � poco chiaro;
Eccessivo materialismo: facile preda per truffe e strozzini;
Eccessiva ingordigia: persone facilmente influenzabili ad agire in maniera immorale;
Masochismo: persone con un senso di colpa che le induce inconsciamente a ritenere di meritarsi che gli altri abbiano la meglio su di loro;
Anzianit�: persone incapaci di elaborare molte informazioni contemporaneamente, quindi con minori capacit� di riconoscere un inganno o una truffa.
(Wikipedia al 4/6/26)

Faggin e il problema del male

In questo episodio, esploriamo il libro "Irriducibile" di Federico Faggin, un pioniere dell'informatica, mentre affrontiamo il complesso tema della coscienza umana e il suo rapporto con l'intelligenza artificiale.
Discutiamo domande chiave come:
� Come la nostra natura cosciente influisce sulle nostre azioni?
� Qual � la radice del male secondo Faggin, e come si collega alla comunicazione e all'informazione?
� In che modo il concetto di entanglement quantistico riflette la nostra interconnessione?
Rifletto su come ogni nostro gesto possa essere visto come un atto di auto-rivelazione dell'universo. Ci� che facciamo quotidianamente non � solo un'azione, ma una co-creazione della realt� che abitiamo.

Cos� come i robot umanoidi esibiscono una natura parassitaria, cio� sfruttano e si approfittano di processi e meccanismi umani sviluppatisi nel corso dell�evoluzione per scopi del tutto alieni all�interazione tra umani e macchine e i supposti benefici che ne possono conseguire risultano da un inganno mirato a manipolare gli stati emotivi degli utenti e la loro capacit� di formare un modello mentale dell�artefatto tecnologico, analogamente gli esseri umani esibiscono una natura parassitaria quando sfruttano nei confronti di altri esseri umani i meccanismi dell'interazione evolutisi negli umani!

Infatuazione, Ossessione e Allucinazione sono le conseguenze sociali dei social media quali Tiktok

Come molti altri robot sociali (umanoidi in particolare), i robot animaloidi sono esplicitamente progettati per suscitare reazioni emotive negli utenti atte a rafforzare la piacevolezza e l�accettabilit� del prodotto.

La finzione in cui le persone anziane vengono irretite, e che le induce a trattare i robot animaloidi come se provassero emozioni, avessero desideri e presentassero una personalit� distinta, � troppo superficiale per essere considerata una valida sostituzione del suo archetipo. La solitudine degli anziani non sarebbe cos� veramente mitigata, ma solo

illusoriamente coperta.

Come evidenziano Sherry Turkle e colleghi, l�autenticit� � cruciale nel caso di relazioni sociali moralmente significative. Robot progettati per apparire ci� che non sono possono s� rendere le interazioni pi� facili e fluide, ma non ambire all�autenticit� e alla pregnanza che contraddistinguono le relazioni sociali. Ci� non pu� che andare a discapito della dignit� degli utenti, indotti a un �sentimentalismo moralmente deprecabile� che ricorda casi di infatuazione, ossessione o allucinazione. �Nella misura in cui possono rendere le persone pi� felici solo quando vengono ingannate su ci� che realmente essi sono�, concludono Rob e Linda Sparrow, �i robot non possono offrire miglioramenti reali al benessere degli utenti�

Conclusioni (provvisorie): Saremo circondati da umanoidi e geminoidi simulatori di coscienza

Lo psicologo Giuseppe Galetta scrive su unina (2025): "L�interazione tra esseri umani e robot umanoidi (HRI) sta subendo negli ultimi anni una radicale trasformazione, determinando una nuova rivoluzione sociale e antropologica che avr� enorme impatto sulla psiche umana. Se un tempo i robot erano relegati a compiti puramente meccanici e ripetitivi, oggi stiamo assistendo all�avvento di una nuova era: quella dell�empatia robotica. Questa frontiera emergente, a cavallo tra l�intelligenza artificiale, la robotica sociale (social robotics) e la psicologia digitale (cyberpsychology), ha come punto di convergenza la psiche umana e si prefigge di creare macchine non solo intelligenti, ma anche capaci di comprendere, simulare e rispondere adeguatamente alle complesse emozioni umane, restituendo all�uomo la percezione di una relazione con la macchina non pi� artificiale, ma di natura sociale. La macchina sta sempre di pi� assomigliando al suo creatore, sviluppando una propria autonoma personalit�, potenzialmente in grado di evolversi verso l�autoconsapevolezza. Attraverso i robot umanoidi (androdi o ginoidi), l�IA � ormai in grado di agire fisicamente nella realt� sociale, entrando in una connessione empatica ed emotiva con l�essere umano. Scopo di questo articolo � quello di presentare un nuovo oggetto di riflessione della psicologia digitale con un duplice obiettivo: da un lato, analizzare le fondamenta tecnologiche e psicologiche che rendono possibile la simulazione dell�empatia nei robot, esaminando come questi umanoidi possano essere addestrati a riconoscere e riprodurre le espressioni facciali dell�essere umano, la sua mimica gestuale e le sfumature vocali che costituiscono il linguaggio non verbale e paraverbale delle emozioni. Dall�altro lato, individuare gli effetti che tale interazione produce sulla psiche umana: l�espressivit� facciale di un robot umanoide, infatti, � in grado di generare empatia nell�utente come se fosse un essere umano." Si sta avviando quindi una fase nuova nell'evoluzione umana e nell'evoluzione della societ�: l'essere umano si trover� costretto ad assumere una diversa percezione di se stesso rispetto al passato. I principi quantistici guideranno la sua trasformazione (interiore e relazionale) indirizzandola verso l'incertezza, l'entanglement e la sovrapposizione. Indubbiamente ci saranno, per l'essere umano, molti vantaggi nella futura diffusione dei robot umanoidi, ad esempio l'assistenza sanitaria avr� un incremento enorme. Inoltre la produzione di oggetti (qualunque oggetto, dal pi� semplice al pi� complesso) avr� uno sviluppo incredibile. Gi� oggi esistono delle fabbriche chiamate "fabbriche oscure" perch� vi si svolge all'interno la produzione (24h su 24) e non hanno neanche bisogno di essere riscaldate perch� i robot non necessitano n� di luce n� di regolazione termica per produrre. Anche la maggior parte dei servizi subir� lo stesso destino (servizi assicurativi, finanziari, logistici, ecc, ecc). Ma la fase pi� critica per l'essere umano arriver� con l'introduzione dei robot geminoidi, cio� quelli indistinguibili fisicamente dagli umani, perch� introdurranno la possibilit� di simulare gli essere umani pur non avendo sentimenti ed emozioni (ma simulandoli molto bene). Ci� sar� possibile perch� molti umani hanno intrattenuto con i loro partner o con i familiari, nella vita quotidiana relazioni povere, false o poco empatiche, quindi non saranno in grado di notare le differenze rispetto a robot simulatori, ma continuano ad avere esigenze psicologiche di riconoscimento e apprezzamento! Le simulazioni psicologiche basate sui geminoidi (androidi iperrealistici) e robot umanoidi avanzati rappresentano un campo d'avanguardia che unisce ingegneria, intelligenza artificiale e psicologia digitale. Queste tecnologie non si limitano a imitare le sembianze umane, ma mirano a replicare il linguaggio non verbale, le emozioni e le dinamiche relazionali per studiare e interagire con la mente umana.

per scaricare le conclusioni (in pdf):

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Bibliografia (chi fa delle buone letture � meno manipolabile)

Fabio Fossa (2024), Etica dell'inganno e Intelligenza Artificiale: il caso della robotica sociale (PDF)Research Gate

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Pagina aggiornata il 4 Giugno 2026